在为死者服务时保护生命,苗族的葬礼适应了COVID-19时代

收集者哀悼亲人的逝世。
收集者哀悼在COVID-19时代传统的苗族葬礼中亲人的逝世。
苗族Fun仪馆提供

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他的brother子在八月去世后不久,明尼苏达州立大学州众议员Fue Lee是他家中许多人中的一员,他晚上去姐姐家安慰她并参加重要的传统活动。 

到了晚上,李和其他人将纸船折叠给妹妹,妹妹将用它们来装饰丈夫的葬礼空间。为了丈夫的精神,纸船起着更重要的作用:在苗族的传统中,纸船在死者的来世充当货币,一旦死者重返祖国就可以使用。

除了赚钱之外,“ zov hmo,” 译为“夜间聚会”,为家人和朋友提供了一个安抚死者家人的时间。他们每天晚上都和他们在一起呆在家里做饭,敬拜死者并抵制不良情绪。  

Lee和他的大约二十个家庭成员在这里相信他们抓住了COVID-19。 

现年29岁的李说:“星期天是我们见面的日子。星期二早晨,我开始感到喉咙被划伤了。” 

在感染病毒之前,李已经为呼吸而咳嗽了数周。他的伴侣和他的父母将进入医院。 

Lee的家庭故事既强调了传统的苗族丧葬活动对社区的重要性,也强调了在危险的COVID-19时代寻找安全的方式进行丧葬的紧迫性。 

那些从事传统苗族葬礼的人认为,仪式的正确进行将引导死者的精神回到祖国,与他们的家人一起生活。 

李说:“如果你不这样做,我们相信死者会回来并困扰整个家庭并使人们生病,” “这就是为什么正确做事如此重要,这样生活才能正常生活的原因。”

为了安全地保存这些仪式,明尼苏达州卫生局在夏季与Hmong 18委员会合作,该委员会是一个社区组织,是18个Hmong氏族的管道。 (姓李,洛尔,穆阿,旺,熊或杨的家族属于一个家族,该家族派代表参加理事会)。这个小组一起想出了 最佳做法指南

该准则于8月发布,当时Lee的家人可能感染了该病毒,此后不久,该准则建议葬礼规模较小,较短,但仍能保留必需品。对于在圣保罗拥有苗族Fun仪馆的桑·穆阿(Sang Moua)这样的人来说,指导方针可能指向将来更简化的举行传统葬礼的方式。他说,苗族的葬礼可能很奢侈,有时过于奢侈,使家庭陷入财务困境。 

Moua说:“ COVID揭示了其中的一些做法。” 

社区组织者Chong Lee领导了卫生署的亚洲及太平洋岛民社区联络团队,他主持了许多有助于制定指南的对话和会议。在全州范围的第一轮关闭之后不久,这些讨论始于5月。 

大流行的早期,苗族拥有的eral仪馆必须关闭,因为家庭在参加葬礼后感染了该病毒。 

她说:“通常,葬礼会持续几天。” “在这场大流行期间,人们在一起的时间越长,他们感染病毒的可能性就越大。” 

传统上,苗族的葬礼可能会吸引数百人,并且可持续长达三天,其中不包括zov hmo。一些葬礼之所以持续这么长时间的部分原因是让散布在全国和全球各地的家人有时间旅行和参加葬礼。葬礼通常还包括大量饮食,唱歌和交融,这是病毒传播的理想环境。 

“我们总是开玩笑,‘如果您饿了,而家里没有很多食物,a仪馆永远是最好的地方,” Chong Lee说。 

送葬者可以缩减公共餐桌的面积,但不能跳过七首歌 

在与Hmong 18 Council进行的讨论中,圣保罗地区三所以苗族为中心的fun仪馆的所有者同意,他们将遵循州政府关于缩减葬礼的建议。

根据州指导方针,葬礼应仅限于一天。仪式的主要参与者应不超过八人:一名家庭代表,两名two仪服务经理,三名芦苇和鼓手,一名精神向导和一名家庭精神领袖。 

如果家庭希望为葬礼提供食物和饮料,则出席人数最多应达到葬礼场所容量的25%。仪式食物-可能包括供应整头牛以及煮熟的鸡和猪-可以减少,而主持人则不需要为客人设置典型的公用餐桌。也可以选择:传统的祝福仪式,家庭成员面对棺材,宽恕死者一生中可能犯下的任何错误。 

仍然必须执行其他仪式。这些歌曲包括七首歌曲,其中包括确认死者的死亡,将他或她的精神提升到有翼的骏马上,然后将其引导回祖国重生。 

李冲说,新的最低仪式要求总共可以在六到七个小时内完成。 

苗族18理事会发言人保罗·熊说,自从这些指南发布以来,他们在社区中受到了热烈欢迎。作为熊市议会的代表,保罗·熊向熊氏首领汇报理事会的决定,然后由熊氏家族将信息分发给各家人。 

州葬礼准则发布后,他就是这样做的。 

熊说,如果死者过着充实的生活或来自上流社会家庭,则倾向于选择较长的三天葬礼。自从州指南出台以来,某些家庭就经常出现这种情况。 

熊说:“大多数人都遵循它,但是有几个家庭说,‘我只想按照自己的方式做。” 

ua仪馆老板,《今日苗族》报纸的出版商Moua表示,他欢迎这些变化,因为传统的苗族葬礼可能“霸道”。他说,在一些葬礼上,死者的每个儿子和女儿都被鼓励杀死另一头母牛。一个家庭最终可能要花六七个来支付和消费。他补充说,用于装饰葬礼的折纸可能会非常复杂,仪式结束后,它会在焚化炉中燃烧。仪员可能会全天候聚集在一起做饭,跪下和唱歌。有些人将在the仪馆睡觉。  

Moua的底线:即使在平时,其中一些源自不同时间和环境的做法仍会感到不可持续。 

他说:“我们必须进行修改,以更加了解我们所处的状况。” 

‘我们不需要失去更多的人,因为我们在一起哀悼某人的死亡。’

拥有Koob Moo精神中心(位于圣保罗和枫树镇)的Chu Wu表示,这种大流行使许多家庭大大减少了葬礼的数量。在某些情况下,这可能是财务决定。吴先生的设施按小时收费,他说,一些家庭在短短三个小时内就用他的fun仪馆举行仪式。他甚至连家人都没做任何仪式就直接埋葬了。 

一个人站在标志的前面。
Koob Moo精神中心的所有者Chu Wu说,这种流行病已经导致许多家庭大幅度缩减葬礼。
Jaida Gray Eagle |萨汉日记

吴说,减少葬礼影响了生意。传统的苗族葬礼费用可能高达15,000美元或20,000美元,甚至成千上万美元,这取决于家庭想要的豪华程度。但吴强调了这种情况对家庭的打击有多严重,在许多情况下,由于COVID-19案件数量激增,他们在最后一刻改变或推迟了丧葬计划。 

家庭还不断要求吴解释该州的任何演变 新冠肺炎准则 可能会影响葬礼,例如室内容纳人数限制。对于双方来说,不断更新这些协议可能很累人。 

“就像,‘噢,天哪。我无法向您解释一切。因此,只需阅读新的行政命令即可。一切都在那,’”吴笑着说。 “但是很多人会说,‘不。我们生病了,累了。’” 

苗族葬礼的州指南没有涵盖的一件事是导致葬礼的晚上zov hmo聚会,例如李富及其家人怀疑他们被感染的聚会。 

此后的几周里,李,他的伴侣和他的父母(都住在同一屋檐下)与该病毒作斗争。李经常咳嗽,失去了味觉,嗅觉和食欲。他经历了呼吸急促,以至于进行例行交谈时费力。他的伴侣觉得她无法正常呼吸,尽管去医院探访证实她的氧气水平仍处于安全水平。 

李的父母也在医院呆了几天,但幸好没有生病到需要重症监护的地方。 Lee和他的伴侣帮助他57岁的母亲恢复了食欲。他们都需要帮助他76岁的父亲重拾力量,走路时不会摔倒和受伤。 

Lee的一些家人感染了这种病毒,结果挥之不去。他的伴侣有时仍然呼吸困难。他患有气喘病且在40多岁的sister子降落在ICU中。几个月后,她仍在家中使用氧气瓶。

从那以后,李告诉他的家人暂时不要持有zov hmo。 

他说:“这很艰难。” “我认为人们应该知道他们承担的风险。我知道已经有生命的损失,但我们并不需要失去更多的人,因为我们正聚在一起哀悼某人的死亡。” 

这次暴发导致李的家人将其brother夫的葬礼推迟了几个星期。但是在10月中旬,他们在一天的仪式中进行了适当的仪式,第二天将他的尸体埋葬了。 

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