变革制造者:布伦达(Brenda)和贝奈(Benay Child),将奥吉布韦的骄傲从一代传给下一代

一个年轻女子在黄昏附近拥抱她的母亲。
布伦达 和Benay Child站在明尼苏达大学'的圣保罗校区,11月5日。
克里斯汀·阮 | MPR新闻

整个11月,MPR新闻的报道 土著明尼苏达人的历史 庆祝美国原住民遗产月。

布伦达·柴尔德(Brenda Child)说,她一直为能成为奥吉布韦红湖而感到自豪。这是她从母亲那里学到的,并努力将其遗传给两个孩子。

作为历史学家,Child研究了奥吉布韦前几代人(包括她自己的家人)的日常生活。她在考虑祖父母如何讲这种语言并收获野生稻米,但也想过要把祖父剥夺自己的土地有多困难。 

“我真的对那些前辈感到振奋,因为如果没有他们,我们将'明尼苏达大学教授说。 “我们必须为此感到荣幸,他们经历了什么以及自己的生存。”

Child是有关美国原住民历史的获奖书籍的作者。 “我爷爷 's Knocking Sticks” 借鉴了她自己家庭的故事。

布伦达·希尔德(Brenda Child)生于红湖保留地,'对她来说,向孩子们传授有关他们的出生地,他们的历史和文化也很重要。而这对她20岁的女儿Benay Child来说并没有失去。

“ [她]非常擅长帮助我了解我们的家庭'的历史,以及它如何适应明尼苏达州奥吉布韦人的更广泛的历史,以及我如何适应这种叙述,”贝奈·柴尔德说。 “那's something that I'我一直在想,即使我'我并没有真正在考虑它。”

贝奈 Child是明尼苏达大学(University of Minnesota)的二年级学生,她在那里学习奥吉布韦语言和艺术。她的目标是将两个专业融合在一起,并根据奥吉布韦的故事创作雕塑。

编辑'注意:以下采访经过了长度和清晰度的编辑。

什么 does it mean to you to be an Indigenous Minnesotan right now?

贝奈儿童: 作为现在在双子城中的原住民,我想说的是声援黑人社区和黑人生活问题运动。这意味着积极倾听社区的需求并做出回应。 

我回想起几年前我在双子城为Standing Rock参加过的抗议活动,黑人社区非常清楚地出现在土著社区。我觉得's why it'现在真的很重要。他们为我们露面,所以我们必须为他们露面。

布伦达儿童: 我们谈论了很多关于土著人不被视为现代人的想法。实际上,我最近的一些工作都是围绕着这个想法进行的。一世'一直在研究与 叮当服 跳舞,似乎已经在一个世纪前的全球流感大流行时期出现了。 

我对该主题感兴趣的一件事是,人们倾向于将美洲印第安人的文化传统,甚至是powwow的传统视为非常古老或非常古老的东西。战俘的方面非常古老。它们的各个方面都是新的,因为战俘就像土著人民一样,一直在发展。 

我发现叮当服饰的舞蹈传统就是这个特定想法的一个很好的例子,因为它源于一个世纪前的全球大流行。 [它]当时'只是在印度国家或明尼苏达州发生的事情。它发生在比利时。它发生在非洲。它发生在墨西哥。如此'认为土著人民是现代世界的组成部分是非常了不起的。

什么 figures have shaped you into who you are today?

贝奈 : 我妈​​。我会说[她]提供给我的所有经历,例如前往印度乡村的不同地方并教我我们的家人'的历史,对我来说真的很重要。而且,[她]总是提醒我做一个骄傲的Anishinaabekwe。

布伦达 : 一世 was also very shaped by my parents. My mother and father were both very interesting people. I have a lot of my father'的学术倾向,我想我有妈妈'疯狂的幽默感。

但是我意识到在工作中我做了多少'是我祖母塑造的一世'我意识到我一直在写书中谈论她。她的灵感来自于我的第一本书,即《寄宿学校的季节》。她是第一个告诉我关于去联邦寄宿学校的人,她在1920年代初就读过。 

我本周刚刚写了一篇关于丁当服饰舞传统的文章。即使我以与所有奥吉布韦人有关的更抽象的方式谈论此话题,但当我在签名时最后说: '是Jingette Auginash的孙女,他曾是一个叮当的装扮舞者。’

什么'您对明尼苏达州子孙后代的愿景是什么?

贝奈 : 我的愿景是每个人都在说奥吉布韦语,或者至少有机会去学习它。因为它'是将我们与祖先联系起来的东西'是我们在仪式中使用的语言。

几年前,在我真正开始学习Ojibwe之前,我有点知道[仪式期间]发生了什么。人们会全力以赴帮助您,但是'我认为,要完全沉浸在体验中要困难得多'不能理解一切'继续。即使经过一年的上课,我也了解了很多's happening. It'很容易理解。

布伦达 : 一世'这个学期在大学教授一门名为“追逐美国梦”的课程。通常,我们会想到这样的想法,即父母,尤其是美国的移民父母,希望下一代更好。我当时在想'土著人根本无法想象下一代的未来。其中一些与我们的祖父母或祖先的经历以及他们的生活方式有关。 

在过去的两周中,我只是在对一名叫Ellen Red Blanket的女人进行研究,该女人是Leech Lake保留地的Ojibwe。她在熊岛的这个社区生活了半年。她过着非常艰难的生活。那时是土著人民被剥夺土地的时代。流感大流行发生在熊岛。她一生都失去了孩子。 

今年夏天,我有机会与她的曾孙女见面,我说:“好吧,告诉我您的一些Ellen Red Blanket故事。”我希望她能告诉我有关的艰辛,她说,“她总是说他们过着最美好的生活。 

我认为这是一个很棒的主意,因为我想到了祖父母。他们说奥吉布威。他们收获了野生稻。他们收获了枫糖。他们去钓鱼了。他们知道我们的家园,即使我的祖父来到红湖是因为他被剥夺了在Mille Lacs的土地。 

所以,当我想到我对我的孩子的需求以及对贝奈的需求时:我希望她说她的语言。我要她去参加仪式。我要她收获野米和枫糖。我想要她的祖父母有什么。

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