'您迈出的每一步都是祈祷':随着冠状病毒的传播,女性引领虚拟舞蹈康复

美国原住民家庭代表肖像。
Manidooniibikwe(Barb Rodaks,最左侧),Migizigabowekwe(Vicky Ellis,最左侧),Umpaowastowin(Pat Northrup,中锋)和她的女儿Lorna Dow和孙女Allibelle Northrup在明尼苏达州Cloquet的公寓里跳舞后,穿着叮叮当响的裙子。为治愈COVID-19爆发而跳舞。
丹·克拉克| MPR新闻

在星期六下午,Umpaowastowin-或Pat Northrup,当她'以英语着称-准备跳舞。

她穿着一条褐红色的连衣裙,裙摆上围着一排排金属锥,她向来到克洛凯小公寓的朋友和家人提供了烟草。

"您只需要捏一下,”她指示。 “当您完成此操作后,我们'把它放在我们的精神板上。"

然后,正好在下午1点,她开始在手机上播放音乐,并将其支撑在一张小桌子上。

当她慢慢跳舞时,两个朋友(她的女儿和她的孙女)围成一个小圆圈,穿着软皮鞋的脚轻轻拍打着鼓的拍打声。她用一只手高举了一撮烟草,衣服上的蛋筒在闪烁。

"我们不仅为我们的康复而跳舞,而且还在指导我们的科学家和医师寻找治疗方法或为人们提供帮助。因此,这不仅适合我们,还适合所有人。” Manidooniibikwe或Fond du Lac Ojibwe乐队的成员Barb Rodaks解释说,他与Northrup跳舞。

数周以来,全世界一直在努力应对新的冠状病毒的迅速传播。意大利正在隔离。美国已宣布进入紧急状态。

在明尼苏达州,学校暂时关闭, 许多医院和疗养院都禁止游客,确诊病例数每天都在增加。世界卫生组织宣布疫情为大流行病,美国疾病控制和预防中心警告说,老年人和具有基本健康状况的人尤其容易受到感染。

卫生和政府官员正在鼓励人们 呆在家里,避免密切接触。

Migizigabowekwe或另一个与Northrup跳舞的朋友Vicky Ellis说:“我,作为一个长者,我对此感到担心。” “每个人都只是害怕,我有一个姐姐的肺部非常不好。我正在为她做。”

叮当服饰舞是一种治愈之舞。通常是由一群妇女表演的。但是在这个与社会疏远的时刻,诺斯鲁普认为虚拟舞蹈确实是世界所需要的治疗方法。有人将其发布在Facebook上,并带有#jinglehealing标签。他们设定了一个时间:星期六下午1点。

帖子说:“在家穿你的叮当服并保持联系。” “记住我们被赋予这种舞蹈的原因。”

从宾夕法尼亚州到内布拉斯加州,安大略省到明尼苏达州北部的诺斯拉普的公寓的美国原住民妇女也加入了进来。

一个穿着叮当服的女人。
Grand Portage乐队的Michele Hakala-Beeksma自己缝了大约150个铜锥的叮当服。她说,成为一个叮当的装扮舞者有很大的责任:“你'为您的人民康复而跳舞。”
丹·克拉克| MPR新闻

叮当服饰舞起源于1900年代初期的奥吉布威人(Anishinaabe)。关于舞蹈如何开始的故事有不同的版本。但是他们都包括一个非常病的小女孩。她的父亲梦about以求的舞蹈使她变得更好。她穿着一条衬着成排的银锥的裙子。叮当声使她her愈了。

自1980年代以来,这种神圣的舞蹈在印第安县各地的妇女中广为流传。

“这不只是Anishinaabe祈祷。这是“全民祈祷”,现年70岁的诺斯鲁普说,他是已故的奥吉布韦作家吉姆·诺斯鲁普的遗id达科他州的遗id。

她说:“该病毒不会产生偏见。”它会影响所有人。 “所以这就是祈祷的目的。"

Michele Hakala-Beeksma也星期六跳舞,但在德卢斯(Duluth)。

"我们从字面上说跳舞就是祈祷。她说,你迈出的每一步都是祈祷。

哈基拉-比克斯马(Hakala-Beeksma)是奥吉布维湖(Lake Superior Ojibwe)大搬运乐队的成员,大约15年前开始跳舞。她自己在紫色衣服上缝了约150个铜锥。

"她说,那种叮叮当当的声音,像水一样的声音,像雨一样的声音–这就是治疗的一部分,水是神圣的,并且是洁净的。"

她说,当您成为一名叮当舞的舞者时,它就有责任。 “您'为您的人民康复而跳舞。”

作为红湖民族(Red Lake Nation)的成员,她长大了观看她的祖母舞蹈,因此布伦达·柴德(Brenda Child)对舞蹈的历史渊源感到好奇。她是明尼苏达大学(University of Minnesota)的历史学家和美洲印第安人研究教授,并且她帮助将 展示叮当服饰的100年历史 在明尼苏达州历史学会的Mille Lacs印度博物馆中。

"我去寻找照片,看到我不能'她说:“实际上,找不到在1920年左右之前在美国或加拿大被称为叮当服的单张照片。”

然后,她找到了一些旧文件,详细介绍了100年前西班牙流行性感冒如何摧毁了美洲印第安人社区,尤其是寄宿学校。

她说:“在我看来,奥吉布威人开始创造这种传统的原因与1918-19年的流感大流行有关。”

查德说,奥吉布韦妇女在开发舞蹈时就无视美国政府。当时,政府禁止在保留地上举行仪式舞蹈。

"他们正在做各种各样的文化活动……他们知道在艰难的时期曾帮助过他们。” “奥吉布韦人相信音乐和舞蹈的治愈能力-音乐和舞蹈不仅仅是我们享受的令人愉悦的事物。但它'非常融入奥吉布韦文化。它'是我们生活的一部分。"

这个周末的虚拟叮当服饰舞就证明了这一点。帕特·诺斯鲁普(Pat Northrup)说,她对回应感到震惊。

"我有点受这么多人关心的情绪,”她说。

在第一次大流行之后的一个世纪,当他们跳舞跳舞祈求康复时,来自明尼苏达州和威斯康星州,犹他州和科罗拉多州,肯塔基州以及加拿大各地的妇女再次跳舞,祈祷康复。

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